关于鼎的成语很多，比如我们熟知的一言九鼎、三足鼎立、大名鼎鼎、鼎力相助、群情鼎沸、革故鼎新等。
话说楚庄王吞并了周边一些小国后，实力大增，开始觊觎周朝大位。楚庄王何许人也？他姓芈名旅，乃春秋五霸之一。在位期间（前613-前591），先后得到伍参、苏从、孙叔敖、子重等卓有才能的文臣武将之辅佐，对内发展经济，对外不断扩张。有几个跟楚庄王有关的典故，大家肯定不陌生，比如“一鸣惊人”、 “绝缨之宴”、“问鼎中原”。
传说大禹治水后，划神州大地为九州，各州搜集天下青铜铸成九鼎，鼎上刻着助人行善的神、害世伤民的鬼等形象，以此扶正祛邪，教化百姓去恶行善。九鼎是王权的象征，夏、商、周三代以九鼎为传国之宝。
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历史发展到周定王的时候，周王的权杖早已失去昔日的威严，而被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王开始称霸。公元前606年春，楚庄王亲率大军北上，以“勤王”名义攻打陆浑之戎，并顺势移兵洛邑，“观兵于周疆”，在周王室边境陈兵耀武。周定王惶恐之余，急派周大夫王孙满前往慰劳楚庄王。楚庄王毫不掩饰自己的嚣张和企图，径直询问“鼎之大小轻重”，王孙满则以夏、商、周的历史变迁为鉴，有理有据地讲述了九鼎的来历以及几易其主的过程，并指出统治天下“在德不在鼎”，正告楚庄王“周德虽衰，天命未改”，别打歪主意。后来，人们用“问鼎”一词来比喻某人图谋王位。
王孙满对楚庄王说周王朝“卜世三十，卜年七百”，不知道楚庄王有没有反问，那三十世、七百年之后呢？有生必有死，有始必有终，自然之道也！周王朝不可能千秋万世、亘古不灭，只是多久才灭、由谁来灭而已。因此，从这个意义上说，楚庄王问鼎中原并非王孙满所以为的那么大逆不道，后人动不动冠之以野心家，我觉得不公平、不厚道。
1945年7月，黄炎培先生赴延安考察，特别谈到历朝历代的兴亡周期率，真可谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。对此，毛泽东表示：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
民主是个好东西，这才是货真价实的治国之鼎！
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