1953年，世界和平理事会通过决议，确定中国的屈原，波兰的哥白尼，法国的拉伯雷，古巴的何塞马蒂为世界四大文化名人，以纪念他们对人类所作出的杰出贡献。
作为我国文学史上第一位伟大的爱国诗人，直到今天，屈原的很多诗句仍熠熠生辉，激励我们前行，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹不悔。”诗中所体现的情怀、情操，可与天地比寿，与日月齐光。司马迁为屈原作传，评价道：“其文约,其辞微,其志洁,其行廉”。屈原创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体。
文学史上的丰碑成为屈原的标签，但是，怀沙投江才真正是屈原对生命意义的阐释。屈原是个很坚韧的人，流放二十多年，依然河畔行吟，不改其志，“定心广志,余何所畏惧兮?”，“知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮”，屈原之忧，忧国也，忧民也。屈原之爱，爱国也，爱民也。
至白起破郢，以身投江，绝非后人所谓愚忠，所谓殉王。二千多年后，戊戌变法失败，谭嗣同宁死而不走，说“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
屈原投江，意以此激国民自强，徐图救亡，以一己之身没，换楚国之振奋。屈原所忠者，国也，民也，非一人也；屈原所殉者，国也，民也，非一人也。从怀沙投江，到“我自横刀向天笑”，血性犹在。
读懂屈原投江，也就读懂了中华民族文化的赓续绵延。
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