《水浒传》作为四大名著之一，给我们描绘了上百个梁山好汉的形象。
这些好汉们或是仗义疏财行侠仗义，或是路见不平拔刀相助，在北宋末年黑白颠倒的社会中，这些人因为各种各样的人生境遇而聚义梁山，本以为能逍遥快活一世，可结局却事与愿违，一百零八将少有善终。
宋江作为绝对的招安派，积极主动地促成梁山招安之事，出身于刀笔小吏的他，在将一个个好汉揽入梁山的同时，也一步步走稳了招安的路子，“义”字为先、替天行道的水泊梁山，渐渐地换成了“忠”字当头，终于成功“招安”正式转正。
可是，梁山上许多好汉，都是“官逼民反”地走投无路，才来到梁山聚义的，花和尚鲁智深就是如此，自从招安一事被提出，他就态度鲜明地反对招安。
可是并不是所有人都能有他这样的觉悟，梁山上也不是鲁智深说了算，最后，招安还是促成了，不过梁山义军，很快就被朝廷奸臣算计，被派到南方征讨方腊。
经过惨烈的战斗，方腊被梁山义军平定，可曾经的一百零八将，此时只剩下三十六人，鲁智深作为当初招安的反对者，面对如此光景，已经心灰意冷，可他因为生擒方腊有功，宋江坚持要奏请朝廷，给他封妻荫子。
不过鲁智深却回答说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”
宋江不愿放他走，于是打算给他安排个名山大庙落脚，让他当一个“风光”的主持。
鲁智深这时却摇头否定，并说：“都不要，要多也无用，只得个囫囵尸首，便是强了。”
此时仅有的三十六位好汉，心中各有想法，是回朝廷受赏，还是学花和尚一般功成身退，必须做出抉择，其中有6人，听懂了鲁智深的话，离开了宋江，不再入京，最后都得以善终。
和尚可以喝酒吗？不行。
和尚可以吃肉吗？也不行。
众所周知，出家为僧之人就要遵守佛门的清规戒律，以约束自己的言行和心性，而《水浒传》中的花和尚鲁智深却最好饮酒吃肉，一切规矩仿佛与他无干，这样一位看似鲁莽、杀人放火的和尚，最终却成为了众多读者心中真正的英雄好汉。
与梁山的许多好汉相似，鲁达的出身并不差，他是小种经略相公门下的提辖，平素也好路见不平、拔刀相助，于是便有了他出场第一幕的“拳打镇关西”。
在鲁提辖的这次行侠仗义事件中，我们既能够感受得到他身上的侠义之风，也能看到他性格里急躁的一面，然而这样的鲁达可能无法让人联想到就是那个日后坐化圆寂、能感言道“今日方知我是我”的鲁智深。
打死镇关西郑屠后，鲁达前往文殊院出家避祸，正式得法名“智深”，但由于他多次违反寺院规矩，饮酒滋事，醉打山门，引得寺内僧人恼怒，智真长老只得让他去大相国寺投奔智清长老。
路上，鲁智深智降小霸王、救刘太公的女儿，火烧瓦罐寺、除掉败类小人，之后与林冲结为兄弟、义救其于野猪林，从这些事情中，都不难看出鲁智深是个嫉恶如仇、爱憎分明的人，他帮人从不为一己私利，纯纯出于那片“赤子之心”。
这样一个人，官场俗世必容不下他，寺院清修也会束缚他，摆在鲁智深面前的也只剩一条路可走：落草。
鲁智深在十字坡与张青、孙二娘夫妇相识，听从了他们的建议去往二龙山落草，做了山寨之主，后来三山聚义对战呼延灼获得胜利，与几位英雄一起上了梁山。
在宋江力主招安的过程中，鲁智深是坚定的反对者之一，官员出身的他太清楚北宋朝廷早已是奸臣当道，天下民不聊生，他只恨不能端了那起贼人，为民除害，可宋江心意已定，鲁智深也无法劝服。
之所以继续跟随宋江招安、出征，也只为履行心中的“义”字。
招安后，梁山军队奉命征讨辽国取胜，鲁智深不忘师恩，前往五台山参拜曾经赐他法名的智真长老，长老数年前就看出鲁智深并非凡人，此次临别又赠鲁智深四句偈语：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。
不成想智真长老一语成谶，后来在征讨方腊过程中，乌龙岭一战活捉夏侯成，此谓“逢夏而擒”，生擒方腊，此谓“遇腊而执”。
征讨方腊获胜后，宋江预备班师回京复命，活捉方腊是大功一件，宋江欣慰地让鲁智深与他一同去东京封官领赏，不料鲁智深拒绝了，并说出了本文开头的那句话，任宋江诚意相邀，鲁智深也坚决不往，宋江也只得作罢。
鲁智深言出必行，他就此在六和寺住下了，中秋之夜，他误以为钱塘江潮信的声音是兵戈之声，提杖欲行，寺里的僧人告诉他这是潮信，鲁智深突然想起智真长老的偈语，后两句谓“听潮而圆，见信而寂”，正在此时。
于是，鲁智深焚香沐浴，圆寂涅槃，他这一生做的就是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。
鲁智深是个有血有肉的侠义之人，勇敢果决是他，仗义疏财是他，胆大心细是他，淡泊名利是他，做事求个干脆痛快，看到兄弟惨死战场绝不以此换取功名，这才是心中有大义之人的所为。
在武松成为“行者”之前，他不像别的梁山好汉一般有个绰号，而且最初也没正当职业，就是个无业游民，甚至还因为在清河县打了人，外逃避难，最后遇到宋江，得其赏识并资助银两，才回乡寻亲。
回清河的路上，他进了“三碗不过冈”的酒店，之后醉打猛虎，上演了我们熟知的“武松打虎”桥段。
这个连喝十八碗酒，在景阳冈打死大虫的武松，醉时生猛异常，醒时感慨人生，一路下来竟然成了打虎英雄。
这之后，武松也有了名头——打虎武松，也得到了一份正经工作——阳谷县都头。
阳谷县的好日子没过多久，他就在为哥哥报仇，当街杀死西门庆后成为了犯人，最终刺配孟州。
随后，在发配途中结识孙二娘、张青，在孟州牢中受到施恩照顾，为义气“醉打蒋门神”，不料遭到暗算，后来又大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼。
不过，武松自始至终，都敢作敢当——为兄报仇后主动投案，鸳鸯楼杀人后血书留名“打虎武松也”，光明磊落的同时，也把自己逼上了绝路。
武松书写下自己“打虎”的名号，终结了打虎少年的英名，取而代之的是官府的通缉榜文和自己的新身份——行者。
武松在逃命时，又一次遇到了张青夫妇，孙二娘为他找了一身行头，让其伪装成未剃发的“行者”，投奔二龙山，在这里他结识了影响他最大，也是日后关系最好的鲁智深。
鲁智深和武松，以二龙山为地盘，建立了自己的队伍，在攻打青州后，三山聚义一起上了梁山。
作为带着队伍加入梁山的二龙山头领之一，武松面对宋江的招安大计，并未因其帮助过自己、交情匪浅而丢掉独立思考的能力，他自始至终清醒并且坚持主见，招安被提出后，他第一个站出来极力反对招安。
事实也证明了武松的坚持是正确的，出征过后，梁山众兄弟牺牲过半，留下的人非病即伤，就连他自己也因遭暗算失去一臂。
武松与鲁智深感情甚笃，在鲁智深执意留在六和寺拒不回京后，武松也决定离开宋江的队伍，陪伴林冲在六和寺中养病，半年后，林冲病故，也算是善终。
武松在六和寺出家，朝廷赏赐其十万贯，八十岁时寿终正寝。
梁山上有情有义的人比比皆是，可既有情义又有头脑的人就不多了，除了上文提到的花和尚鲁智深，下面要说到的浪子燕青绝对要算一个。
这位生得英俊潇洒、聪慧机智的小生就是燕青，他擅长弓弩和相扑，身手敏捷、能歌善舞，还有一身十分漂亮的刺绣。
燕青自小双亲亡故，由卢家收养长大，是卢俊义的养子也是卢家的仆从，他灵巧通透，对卢俊义知恩图报、忠心无二，到了最后也在极力劝说卢俊义莫要再回朝廷受封。
燕青在《水浒传》原著叙述过才出现，可是他一亮相，就让读者眼前一亮，他无论是出身还是名气，都并没有什么特殊的地方，即便是影视剧作品中，也没有过多篇幅的展示，但燕青仍凭借自己独一无二的魅力给读者和观众留下了深刻印象。
从吴用设计，假扮算命先生赚卢俊义上梁山开始，燕青就展现出他缜密的心思：能识破吴用算命有诈，数次建议主人当心，奈何卢俊义固执不听，再加上他的妻子背叛“后院着火”，终于遭到杀身之祸，身陷囹圄。
多亏燕青忠心护主，多方联络，才保得卢俊义平安出狱，一起上了梁山。
燕青的才能和忠心不单单是对于主人，他于梁山，也有大功。
因为心智成熟，待人接物不掺杂念，燕青得到了李师师的青睐，因而为梁山招安——借李师师联系宋徽宗之事——立下大功，由于奸臣阻碍，必须由李师师引荐见到徽宗，才能顺利招安。
不得不提的是，玉麒麟卢俊义生不逢时，他糊涂和顽固的相信朝廷，造成了他日后的境遇，“忠仆”燕青的命运随着他不断改写，落草梁山后，他们二人的主仆关系也发生了微妙的变化。
尽管燕青一直称呼卢俊义为“主人”，但上了梁山后，两人的关系发生了变化，梁山上一百零八位头领虽然有天罡地煞之分，但都以兄弟相称，追求地位最大化的平等。
在这个“桃花源”中，他们用尊重代替了等级，燕青奴仆的一面得以消解，他的个人价值也就开始极大的展现出来。
燕青知道，卢俊义是被设计骗上梁山的，他自始至终都希望回到原来的社会中去，摆脱绿林好汉的非法身份，所以卢俊义心中必是认可招安的，燕青心中虽明了招安一事过于卑躬屈膝，但还是辅助宋江促成了此事。
这里面有很大一层是出于对卢俊义的“忠”，但更是出于对梁山众兄弟的“义”。
在征讨辽国和田虎、方腊等势力时，燕青依然在卢俊义麾下尽心尽力，随军出征。
平定方腊之后，宋江准备带领梁山兵马回东京复命，燕青深知，乱世功臣难逃兔死狗烹的命运，于是去劝说卢俊义要明哲保身，不要再入官场，可卢俊义是不可能听进去的，他拼死作战，为的就是功成名，然后重新封官加爵、衣锦还乡。
燕青对卢俊义，绝对算是仁至义尽了，两个人不同的出身跟人生追求，决定他们注定会分道扬镳，最后燕青用“八拜大礼”辞别了这位曾经的主人，挑了一筐财宝遁迹江湖，远离了纷扰，活出了自己的一片天地。
在俗人眼中，燕青的浪迹天涯是漂泊不定，但对他自己而言，“浪子”之名早就注定了这条路才是归途。
于宋江而言，李俊可谓是他的救命恩人，并且不止救过一次。
江湖人称“混江龙”的李俊，是安徽庐州人，原本是扬子江上的艄公，同时贩卖私盐为生，与“催命判官”李立成为揭阳岭的豪强。
在宋江刺配江州途中经过揭阳岭前，李俊早已得知此事，虽未曾谋面，但李俊对这位赫赫有名的“山东及时雨”崇拜有加，于是他与童威童猛兄弟二人前去揭阳岭下等候宋江。
谁承想，与李立擦肩而过的宋江进入到了李立的饭馆，饥肠辘辘准备用餐，李立不认识宋江，觉得他身上有财物，便给他下了蒙汗药，正准备动手杀害，恰巧李俊赶了过来，制止李立，解释了误会，救下宋江。
就这样，宋江逃过了一劫，李立与其结为兄弟，款待数日后，宋江离开揭阳岭继续赶路，来到揭阳镇。
揭阳镇上，病大虫薛永在当街卖艺求围观百姓打赏，可并无一人给钱，宋江不知这是当地霸主穆弘穆春故意压制，不许百姓打赏薛永，就给了十两银子，这可得罪了穆氏兄弟，遭到其二人的追杀。
宋江被穆氏兄弟等人追到浔阳江边，匆匆忙忙上了张横的黑船，待船驶至江中央，张横露出了真面目，既要谋财，又要害命，千钧一发之际，李俊恰好赶到，又一次解救了宋江。
李俊对宋江的最后一次搭救，就是原著中十分精彩的“梁山泊好汉劫法场，白龙庙英雄小聚义”，宋江因在江州写反诗被黄文炳揭发，被判斩首，消息传出，不仅梁山组织了十几名好汉前去劫法场，李俊等人也自发前往江州相救。
宋江在法场被救下后，在白龙庙与李俊一行人相遇，为替宋江报仇，李俊与张顺联手，活捉了黄文炳。
在这之后，李俊为了躲避官府的追捕，随宋江上了梁山，落草为寇。
可见李俊与宋江算是有深厚的生死之交了，在梁山排的座次也很靠前，位列二十六，星号天寿星，智勇双全，水军第一位头领实至名归，但他缘何离开宋江自立门户？
在李俊心里，上梁山落草就意味着重情重义、替天行道，从此与贪官污吏划清界限，那宋江的“招安”无疑是对当时乌烟瘴气的朝廷助纣为虐。
不过，既然认了宋江坐第一把交椅，李俊为了心中的“义”字继续替宋江卖命，招安后随其多方征讨，战功累累。
在随军征讨的过程中，梁山不断有头领丧命，李俊逐渐认清现实，不再对北宋朝廷抱有任何不切实际的幻想。
在平定淮西之后，朝廷不允许梁山军队进入东京城，只得在城外安营扎寨，李俊曾向吴用进言表示重回梁山落草，但吴用却无此意，这也是让李俊心寒的一件事。
征讨方腊的惨重伤亡大概就是压死骆驼的最后一根稻草，张顺被乱箭射死魂归涌金门，杭州一战后张横病死，阮小二兵败自刎，阮小五混战中被娄丞相杀害，梁山水军八位头领已折损一半，即便最后赢了方腊，平日寝食同步的好兄弟也活不过来了。
李俊深知，再这样继续下去，恐怕自己也不会有好结果，兄弟们战死还勉强可以说是死得其所，如果随军回京后被陷害而死，那是最不值的。
鲁智深临别时说的话仿佛为李俊做了决定，梁山军战胜方腊后班师回朝，路经苏州时，李俊对宋江谎称自己中风，暂时无法跟随大军继续前进，只求留下童威童猛照看，让宋江不必等自己了，宋江怕耽搁了行程，只能留下李俊和二童，回京了。
待宋江继续返京，李俊便与童威童猛兄弟赶去榆柳庄，找到了此前结义的费保、倪云、卜青和狄成，造船远行，利用自己曾经的生意头脑，开辟一番属于自己的事业，后在暹罗国定居，被推为暹罗国主。
鲁智深从拳打镇关西出场，到六和寺坐化而终，期间打打杀杀，快意恩仇，竟然得成善果，让人佩服感慨，鲁智深作为和尚是没有一点合格的，但是作为人，他一生都遵从自己，问心无愧，没有将一身高强的武艺白白浪费。
鲁智深的经历让人感慨，尤其让执着功名利禄的人难以企及，他的修行师傅曾经断言：鲁达有慧根，“花和尚”反倒能够成就正果。
但我们看到的就是一个有血有肉，敢于打抱不平，不把过多的利益得失放在心上的人，他能够看破红尘，功成身退，因而也影响了周围的人。
武松、林冲、燕青、张俊、童威、童猛这6人，听懂了鲁智深最后的2句话，也选择了放弃荣华富贵，逃出了梁山招安受封后被清算的命运，得以善终。
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5.戚琦. 浅析《水浒传》中的武松形象[J]. 群文天地,2012,(11):160.
6.《水浒传》第九十九回，金圣叹批评本
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