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下《齐民要术》的作者生平是啥?成谜!浅谈贾思勰的生平和意义

100次浏览     发布时间:2024-09-20 09:47:41    

我国自古以来就是农业和人口大国,从古代起,人们就开始系统的研究和记录农业,并且形成了严谨的学术专著。比如汉朝氾胜之的农业专著《氾胜之书》崔寔的《四民月令》,这些都成书于东汉年间,记录的是当时的农业生产和农业种植,还有当时人们的生活习惯。但在漫长的历史长河里,这些书都已经佚亡。

我们想知道这些书里记录了什么会很困难,想要了解当时的农业种植和人们的生活同样也会很困难。但却有人在别的著作中将这些书里的内容给引用了下来,使我们可以从侧面了解到东汉时的农业和生活,这就是北魏贾思勰的《齐民要术》

《齐民要术》是农书,但里面的记载却涵盖了当时人们生活的方方面面,被称为我国古代第一部大百科全书。《齐民要术》的引证使我们可以看到那些已经佚亡的记载,这个我们后面会论证。

《齐民要术》的成就是没有争议的,这是一部伟大的农学作品,证明在我国古代,不少的学者已经开始系统和严肃的研究农业和生活。后世对这本书的成就也不吝赞美,明代诗人、哲学家王廷相《齐民要术》这样称赞:

惠民之政,训农裕国之术。

但就是这么一本书,本身却谜团重重,作者贾思勰生平资料之匮乏让我们吃惊。我们今天谈一下这本书的作者生平,以及本书的历史意义。

一、关于《齐民要术》作者生平的疑云

对于《齐民要术》的作者,很多人都知道是北魏末年的贾思勰,曾任过高阳太守,也就是今天的山东淄博。但这个贾思勰是谁却无法论证出,同期找不到有关历史文献记载。不过作者是贾思勰这个是无误的,《汉语大词典》中是这样说贾思勰的:

北魏农学家,山东益都人,曾任太守。访问老农,考察农业生产的情况。写成《齐民要术》一书,是中国现存最早、最完整的农书。

我们可以注意这里的记载,会发现很笼统,研究大量的古代文献和农谚这些严格来说并不能叫做考证记载,因为没有出处。而《中国历代人名大词典》中记载得更加简单:

北魏齐郡益都人,官高阳太守,所撰《齐民要术》,为我国最早农学专著。

这里所记载的关键词都差不多有三个:北魏益都人、做过高阳太守、写《齐民要术》。至于他是多少年生人,多少年去世,什么情况和背景下写了《齐民要术》则完全没有记载,这在历史考证上是不严谨的。事实上,以上三点关键词也并不是在历史古籍文献中考证出来的,而是在传世的《齐民要术》版本中都写有“高阳太守贾思勰撰”。所有后世的那些作者考证和记载都是根据这句话得来的,并没有增加新的考证。为什么不增加呢?是因为在历史记载中找不到别的记载。

比如这里说高阳太守贾思勰撰,而我们去查阅同期的历史文献,找不到关于他的记载,没有人物生平,没有任何存在过的痕迹。我们想查阅北魏时期的历史人物,自然得去看《魏书》,可是在《魏书》中,我们可以找到贾姓“思”字辈两人的传,分别是贾思伯和贾思同,但却并没有贾思勰。

《魏书》是北齐魏收编撰,成书年代和贾思伯去世时间不差几年,所以魏收的资料应该是可靠的。在《魏书·列传第六十卷·贾思伯传》中是这样说的:

贾思伯,字士休,齐郡益都人也。

我们在这里能看出来,和上面贾思勰的籍贯地是一样的,这说明两人存在着一定的关系。于是就有学者说贾思勰其实是贾思伯的弟弟,因为这个他名字中这个“伯”字在古代代表着老大的意思。这也有一定的道理,事实上他也确实有弟弟,就是上面咱们说的贾思同,但《魏书》并没有为贾思同列传,而是作为贾思伯弟弟在他的传下提了一嘴,里面是这样说的:

思伯弟思同,字士明。

假如贾思勰同为贾思伯弟弟,这里肯定要收录,但并没有。于是又有人说这个贾思同就是贾思勰,只不过平时用名和笔名不一样。这个是站不住脚的,《魏书》里记载他的生平时,根本没提《齐民要术》,这样能够传世的作品,假如真的是贾思同托贾思勰之名写成,必定要有长期的考查和多年的论证才能完成,这么一件大事,在他的人物生平中不可能不提,可现实情况是没有。所以这个贾思同不可能是贾思勰。

但从贾思伯的籍贯上我们又能看出,他们都是益都人,又都姓贾,还都是思字辈的。所以,我们倾向于贾思勰是同时期贾思同的同宗同辈兄弟,都是思字辈。贾思勰的职位和履历不够在《魏书》中列传,所以造成了资料的匮乏。但这只是一种简单的观点,希望能有学者考证出其生平,毕竟写出了这么一部对后世影响深远的作品,这样的人不应该湮灭在历史的长河中。那么,这本书里都写了什么呢?

二、关于书中写了什么

《齐民要术》共十卷,另外附有序和杂说一篇,序是全书的目录和总纲,杂说则被后世人考证出是后人添上去的。在十卷内容中,全面而系统的介绍了生活的方方面面。第一卷是农田的耕作、二卷是五谷的收种、三卷介绍了当时的蔬菜种植,很多都是野菜、四卷则是那时候的果树、五卷主要是桑和蚕,另外介绍了几种树的种植法,比如榆树这一类的生活常见树、六卷是养殖,包括水产养鱼、七卷介绍了货值和酿造,以及四篇酿酒法、八九卷介绍了生活用品的制作,比如醋和酱这些、十卷则记录了除了北魏本地外的一些物种,比如外来的,比如当时的热带水果。

我们可以看出来,这里面涵盖了生活的方方面面,而且每一种都需要经过严密的考证和亲自的实践论证,这是古代学者的严谨性所致。在如此的工作量下,一个人需要耗费大量的时间去完成这些。

贾思勰是严谨的,他在论证时多引用交叉举证的方法,比如某种东西一般都有三种论证法一是前人记载,二是有关记载的印证,三是自己的心得和当时的种植方法,如此形成了其严密的逻辑性和实用性,以前人的记载和有关记载的印证去证明古时候就有这样的种植法,然后在后面添加上他们那个时代改进的种植法,实际上是记载三种种植法。不止是种植方面,生活方面也是如此。

篇幅原因,我们无法一一举例,仅就《齐民要术·卷三·种蒜第十九》来简单说一下他的记载方法,在这篇文章里,他首先引用了《广志》中说了当时蒜的两个品种:

《广志》曰:蒜有胡蒜、小蒜。

然后又说明了蒜从哪里来,但他引用的却并不是《史记》和《汉书》,而是《博物志》,他在里面是这样说的:

《博物志》曰:张骞使西域,得大蒜、胡荽。

这里说明了张骞出使西域得到了大蒜和香菜。然后在下面,他开始说大蒜种植法:

种者,一年为独瓣;种二年者,则成大蒜,科皆如拳,又逾于凡蒜矣。瓦子垄底,置独瓣蒜于瓦上,以土覆之……

所以我们在看他的记载时,并不仅仅是看到一种作物的种植方法,而是能同时看出作物的出处和历史沿革,而他写《齐民要术》的目的也正是在此,并不是仅仅的介绍一下各种种植法和手工制作法,而是要系统的考证作物的由来和历史沿革,我们说这是一部伟大的作品正是来源于此,这不仅仅是一部农书那么简单,同时还是一部为作物追根溯源的百科全书。这样的一部著作,对后世的影响是深远的,极具历史意义。那么,《齐民要术》的历史意义和影响都有什么呢?

三、关于历史意义和历史影响

它的历史意义绝不仅仅是记载了当时的种植和生活那么简单,贾思勰在里面采用了大量引用的方法,这个引用在古代经史典籍中特别流行,事实上,这种方法就学术界来说,在全世界范围内都很流行,引用是为了论证自己的观点,这点并没有什么值得诟病的。但贾思勰的引用却更加的有意义。

因为他在里面大量引用了《氾胜之书》和《四民月令》这种东汉年间成书的农书,而这两书在现在均已佚亡,假如不是这些引用,我们无法知道这两本书里记载了什么,那对汉朝时候的农业种植和生活了解也将困难很多。恰恰是他的引有,使我们可以从侧面了解到汉朝时的方方面面,对研究汉朝农业种植和生活有着极大的参考意义。

比如他在《齐民要术·卷第一·耕种第一》中几乎把《氾胜之书》里关于汉朝耕种法全篇给引用了过来,他在里面是这样说的:

《泛胜之书》曰:凡耕之本,在于趣时,和土,务粪泽,早锄早获。春冻解,地气始通,土一和解。夏至,天气始暑,阴气始盛,土复解。夏至后九十日,昼夜分,天地气和。以此时耕田,一而当五,名曰膏泽,皆得时功……

这篇引用太长,我们无法全部列出,由此我们就能看出汉朝时候的耕种习惯和方法,对《四民月令》的引用也是如此,为我们了解我国古代早期的农耕和各种生活提供了重要的参考意义,最最重要的是,前两书全部失传,后人根据他的引用又重新编录,这对我国古代农业发展的研究价值是无法估量的。这是《齐民要术》的承前,而在启后上,后世的农书多采用他的书写方法,比如后世元朝官方的《农桑辑要》和王桢的《农书》,以及明朝徐光启的《农政全书》,记载手法上都是传承于《齐民要术》,这四本书被称为我国古代四大农书,其实一脉相承于《齐民要术》。这是他的启后意义。

当然了,也并不全是好的影响,在坏的方面也有,他在《齐民要术·序》中引用了《管子》中的话:

花草之流,可以悦目,徒有春花,而无秋实,匹诸浮伪,盖不足存。

他在这里说花花草草的只可以观看而没有实际的应用价值,所以不足以记录存世。后世农书多秉承他的这个理念,并不记载花卉,这直接导致我国花卉记载缺失了近千年,直到宋元之际才开始入农书。

当然了,这些小的瑕疵不足以影响《齐民要术》的伟大,在遥远的古代,贾思勰用自己的热爱和对天下民生的负责,写出了传世的学术专著,给了后世了解那时候的物候、种植、手工制作、生活的方方面面提供了巨大的帮助。在这样的成就下,一点点瑕疵又怎么有影响他的整体呢?但就是这么一本影响深远的巨著,因为官职仅为高阳太守而不够级别入《魏书》列传,导致人物历史资料匮乏,后世想要了解人物生平时只能凭着猜测和推理去进行,这是非常不严谨的。真心希望在未来能考证出来,让这位执爱生活和农业的古代学者能够立体呈现在我们面前,作为《齐民要术》的编撰者,他值得我们这样尊敬!

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